江衡论坛 | 吴权：如何提前避免诉累之苦？

法学术语中有个词叫“诉累”，字面意思就是诉讼造成的疲累。这种疲累或源于应诉奔波受到的身体考验，亦或是案件本身对精神造成的内耗。打过官司的人都有这样一种感受，刚开始诉讼双方都信心满满，但随着案件程序时间拉长，双方的期望值都会逐渐降低，甚至后来都不惜寻求和解尽快结案。

某种意义上说诉累劝退了不少急性子的当事人，但作为律师，在接触过大大小小的案子，形形色色的人之后，发现大多数民事经济纠纷其实本不用受诉累之扰，只是在事情发生之初缺乏足够的法律风险意识。

比如笔者最近代理的一个股东出资纠纷，由于当初双方对股权转让款的性质没有作特别说明，导致一方的股东身份成为争议焦点。投资失败后，一方坚持要求对方按照股东身份承担责任，另一方反过来要求相对方按照借款关系清偿债务。双方在庭上可谓是各说各话，风马牛不相及。

试想但凡一方在转款之时对款项性质有过明确，也不需要现在各自搬出一大堆证据进行辅证。诸如此类的还有“出借款”、“租金”、“利息”“预付款”“订金”“代付”等经常出现案件争议中的词语，因为转款时的细节问题引发了后续连锁的麻烦。

孔圣人主张“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”这是中国传统息讼观念的代表，但君子遇到小人，小人又常常违道，在没有共识的情况下，争讼自然难免。就个体而言，慎终如始，则无败事，如果能注意到以下几点，也就会少受些诉累之苦。

在童话故事《小王子》中，狐狸说过这么一句话，“大多数时候，语言是造成误解的根源。”在笔者看来，这句话恰好诠释了书证的重要性。语言只是一种工具，它可以表达思想和情感，却不是思想和情感本身。你听到的、理解的，不一定是对方所要传达和展示的。语言的局限性，有时给我们带来的麻烦远超我们想象。实务中，我们常见委托人在整理证据时，才发现关键的指令都来自君子之约，结果对方要么不认，要么说法各一。因此，文字材料的严密性和长存性，对定争止纷的意义不言而喻。

卢梭说，没有约束的自由不是真正的自由。在契约社会中最好的约束就是对违约的设计。预埋高压线，可让契约双方享受有边界的自由，同时也提醒双方冲动的惩罚。其实违约设计，最终并非一定要启用，而是悬于契约双方头上的一把达摩克斯之剑。就好比为什么人们对信用卡还款日特别敏感，因为大家都明白信用卡逾期后所要付出的代价。另外，违约条款可以让守约方得到适当的补偿，即便违约方故意打破了契约，守约方也可以此为谈判的筹码，不至于损失太重。

笔者办案的过程中，发现有些经济纠纷完全是由于当事人的江湖义气引起的，本想着兼济天下，结果连独善其身都难。比如，朋友开公司需要融资，在自己情况尚好之时舍命担保，结果被活活拉入泥潭动弹不得。又比如，亲人众筹创业，在自己只能维持生活的情况下，上下凑钱帮朋友，风吹草动之后又不得不去起诉找朋友还钱。

避免诉累最好的方法是远离它，对超过自己能力范围的事，不做任何承诺和幻想。有时候一个签字，一次打款可能是未来无尽噩梦的开始。一纸判决过后，落个倾家荡产，妻离子散的例子不在少数。

虽然法律从不对人的好坏作出评判，但是我们看人却需要一双慧眼。君子之所以坦荡荡，因为君子所担忧的往往是自己的德行，思虑的常常是律法的范围。小人常戚戚是因为小人所关心的，只有可以获得的利益。故而君子光明磊落，小人斤斤计较。遇见不同的人，人生的走向，将相差甚远。

见过法庭上对银行盖章流水不认的，连自己聊天记录都表示怀疑的，甚至公然叫嚣对法官提问表示不屑的。这些人为了自己的私欲，可以不择手段，并不会在意自己的行为会给他人带来什么后果。正所谓“君子不立危墙之下”，如此，才不至因无妄之灾，给自己的人生增加难度与遗憾。

自2013年10月，最高人民法院《关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》开始施行以来，十年时间里，全国失信被执行人已经突破800万。它意味着有800万人陷入了信用危机。小到咸鱼卖货、交朋友，大到银行贷款、开公司，因为被标注了不值得被信任的标签，他们的社会活动都将受到限制。

什么是个人信用？举个简单的例子，当一个国家的信用能覆盖全球的时候，这个国家的纸币就能全球通用，当一个国家的信用小到极致的时候，这个国家的货币便如同废纸。而当一个人在社会范围内有着较高的信用评价时，他的信用价值便可以兑换出大量的财富，反之一个人信用崩塌，在严密的信用监控体系下，他将寸步难行。因此，维持和累积信用，即是守住和增加财富的密码。当信用破产，偿还能力首先会受到质疑，自然会引起一连串的纠纷或诉讼。  

时代在变化，从先民的息讼文化，到当下的法治文化，不变的是国人谦逊、朴实的待人之道。就像六尺巷故事中讲的那样，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”若诉讼前都有防微杜渐之心，争诉时能相互理解换位思考，诉累自然也会少一些。